道南书院杨玉山教育思想初探

  道南书院创建于乾隆初年（1736年），由道州刺史杨玉山创立，原为义学。清末以来，学制虽经多次变革，但原址仍旧办学不止。1958年8月1日更名为道县四马桥区中学。1995年撤区建镇将原杨家中学合并更名道县四马桥镇中学。杨玉山教育思想植根于儒家修身济世传统，又具鲜明的躬行特质与时代自觉。其核心可凝练为“勤以立身、俭以养德、廉以正己、爱以化民”十六字纲领，非止于道德训诫，而是一套知行合一、内外兼修的教育实践体系。

  勤，是杨玉山教育思想的起点与基石。他力倡“勤在日用，功在寸阴”，反对空谈性理。在道南书院，他亲率诸生晨起习礼、午间课业、暮后校勘，尤重农事体验——每岁春耕时节，必携弟子赴番禺乡野，躬耕田亩，手授耒耜之法，并著《春耕作》一书。该书非农学专著，实为教育心法：以“犁破春泥，始见地力；勤破惰障，方启慧根”为旨，将耕作过程升华为意志锤炼与体知万物的教育仪式。书中所录“三时勤课”（晨诵、午习、夜思）、“五事勤验”（手勤、目勤、足勤、口勤、心勤），皆具可操作性，体现其教育思想强烈的实践品格。

  俭，非吝啬之谓，而是杨玉山涵养心性、淬炼志节的根本路径。他主张“俭为万善之门，奢乃百邪之薮”，在书院推行“素斋制”“布衣课”，自奉极简，常着补缀青衫授课。其《俭训十则》强调：“俭非惜物，实惜气也；气充则神旺，神旺则思明。”他将俭德教育融入日常规约：纸必双面书写，墨必研尽方弃，灯油限以铜钱压芯，使学子于细微处体认“一粟一缕，皆关天理”。此非苦行约束，而是通过节制外缘，导引内在精神之专注与澄明。

  廉政思想，则是其教育人格的庄严外显。杨玉山视“廉”为士人不可逾越的伦理底线与教育者的神圣契约。他拒收束脩之外一切馈赠，凡遇地方官吏以公款修缮书院，必具文申明“书院之立，在养清刚之气，非饰华美之观”，并亲督工料，账目张榜公示。其《守廉箴》有言：“廉者，不妄取于人，亦不苟徇于势；教者持此，如执玉圭，毫发亏缺，斯道已堕。”此思想深刻影响道南书院学风，形成“清谈不避权贵，直谏每出肺腑”的士林气象。

  爱民思想，是其教育价值的终极归宿。杨玉山坚信“教育之大者，不在登科第，而在利黎庶”。他突破书院围墙，设“乡塾义讲”，每月赴四乡宣讲《孝经》《小学》，并编《农桑便览》《妇幼卫生歌》等白话读本，使识字与实用知识同步下移。遇灾荒年份，他率生员设粥厂、施药饵、勘疫源，将《春耕作》中“顺天时、养地力、厚民生”之理，转化为赈济实务。其爱民非居高临下的悲悯，而是“以民为师”的谦敬——常向老农问耕，向织妇学机，向商旅询市情，谓之“民隐即学隐，民瘼即教瘼”。

  综观杨玉山教育思想，勤为筋骨，俭为血脉，廉为脊梁，爱为民魂，四维一体，环环相扣。其著述如《春耕作》等，皆非玄虚之论，而是扎根岭南水土、回应现实困局的教育行动纲领。在道南书院的砖瓦之间，在春耕的阡陌之上，在乡塾的琅琅书声里，他以生命践行着一个教育者的本分：以勤砺志，以俭养性，以廉立信，以爱铸魂——此即道南薪火，历百余载而愈显其温润坚毅之光。（道县四马桥镇中学    李龙秀）