豫北医学院赴洛阳河洛文脉非遗调研实践团：千年宫灯焕新彩河洛拓印续文脉

　日期：2026-07-17　点击数：22

千年宫灯焕新彩河洛拓印续文

豫北医学院赴洛阳河洛文脉非遗调研实践团脉

2026年7月7日至9日，豫北医学院崇德书院“赴洛阳河洛文脉非遗调研实践团”一行12人，在负责人杨一帆组织下赴洛阳开展为期三天非遗专项调研。团队先后走访洛阳博物馆、洛阳宫灯任玉璋传习所、古法传拓文创基地，以文博溯源、匠人专访、手工实操三种形式，系统调研洛阳宫灯、河洛传拓两项省级非遗，梳理技艺演变脉络，记录传承现存困境，探索传统技艺年轻化创新路径。

洛阳宫灯起源东汉、兴盛隋唐，因最早专供宫廷使用得名，业内素有“会说话的灯”之称，灯面纹样、整体形制均承载民俗寓意，是河洛民俗文化具象载体；河洛传拓则依托洛阳海量石碑、墓志铭发展千年，是文物留存、文史考证核心技艺。为夯实调研理论基础，实践团首日走进洛阳博物馆展厅，对照馆藏历代宫灯实物、石刻拓片文物开展史料研学。展厅陈列汉代简易竹灯、隋唐彩绘宫灯、明清六角花灯完整序列，清晰呈现宫灯从宫廷器物走向民间装饰的演变轨迹；另一侧石刻展区展出数十件墓志铭原石与配套拓印成品，讲解员向团队介绍，古代文人依靠传拓复刻碑刻文字，完成文史资料保存，这一工艺至今仍应用于文物修复领域。队员逐一记录文物形制、文字记载，为后续匠人访谈、实操学习搭建史料支撑。

图为队员侯思彤、徐金玲于洛阳博物馆内，观摩馆藏洛阳宫灯文物。王佳琪供图

调研第二日，实践团前往洛阳市东大街55号任玉璋宫灯传习所，跟随省级非遗传承人任玉璋完整学习竹制宫灯全流程工艺。洛阳宫灯集竹篾编织、木工定型、剪纸彩绘、裱糊组装多门手艺，任玉璋从劈篾、定骨架、裁浆糊纸、贴装饰纹样到装配流苏分步演示，针对队员灯架不对称、裱纸褶皱、纹样错位等实操问题逐一修正。实操环节中，队员侯思彤、马璇反复调整灯面，单块灯纸裱糊工序均返工三次以上，在不断试错中掌握浆糊湿度、粘贴力度等核心细节。

实操结束后，通讯员王紫贤代表团队对任玉璋开展专题深度采访，记录当下宫灯传承真实现状。谈及行业发展困境，任玉璋直言：“现在愿意沉下心学全套宫灯手艺的年轻人太少，家族、师徒传承渠道不断收窄，我肩上延续这项技艺的担子很重。”面对传承难题，传承人早已探索创新思路，他向实践团展示融合动漫形象的宫灯样品：“我试着把热门动漫角色替换传统牡丹、祥云纹样，前期试制成品视觉效果很好，后续计划持续优化设计，面向青少年群体批量推广，拉近年轻人和宫灯的距离。”

针对当下短视频传播热潮，团队向传承人询问是否计划拍摄个人制灯短视频引流创收，任玉璋给出清晰观点：“我不愿意做这类内容。单纯拍我做灯很容易变成自我炫耀，大家只会关注我这个匠人，忽略宫灯背后千年河洛历史。我做宣传的核心，是让大众读懂灯具承载的文化故事，不是展示我会这门手艺。”这段表述完整记录于团队采访实录，成为本次调研反映非遗传播误区的核心一手资料。

图片为通讯员王紫贤正在采访非遗传承人任玉璋，任玉璋先生细致讲解洛阳宫灯背后的文化内涵。赵晨晴供图

离开宫灯传习所，实践团前往古法传拓文创基地开展第二项技艺实操学习。授课老师完整讲解标准化拓印工序，全程强调湿度、力度两大关键指标：拓印前需均匀向碑面喷洒清水，水量过大会造成墨迹晕染，水量不足则纸张无法贴合石刻；宣纸铺放平整后，用毛刷压实边角，再以棉制拓包分层蘸颜料按压，多次叠色把控墨色深浅，才能做出层次均匀、细节完整的拓片。全程静心操作的模式，让队员直观体会传统慢工艺独有的沉静质感。

图片为幻方文创基地工作人员为实践团讲解传拓拓印技巧。幻方文创基地工作人员供图

为期三天实地调研结束后，实践团整合博物馆史料笔记、传承人完整采访录音、宫灯与拓印手工作品、全程纪实影像，梳理出两项非遗共同的发展痛点：一是青年传承人才断层，传统学习周期长、短期收益低难以吸引年轻人；二是主流短视频传播存在本末倒置问题，多数账号聚焦匠人本人，忽视非遗文化内核；三是传统纹样审美与当代青年存在隔阂，需要轻量化、年轻化创新设计。同时结合任玉璋动漫宫灯创新案例，形成适配本地非遗的轻量化推广思路。

本次调研跳出医学专业局限，以青年调研者视角完整留存河洛非遗一手资料，通过史料对照、匠人对话、亲手实操三重方式，客观记录非遗传承的机遇与挑战。实践团表示，后续将摒弃炫技式短视频创作思路，依托本次采访、文物素材制作科普内容，聚焦宫灯、传拓背后河洛历史开展新媒体科普，用青年传播方式守护本土非遗文脉。